martes, 13 de marzo de 2012

TECOZAUTLA EN LA HISTORIA

TECOZAUTLA EN LA HISTORIA
LA HISTORIA ES UN ELEMENTO INDISPENSABLE PARA LA UNIFICACION DE LAS NACIONES, PERO EN UN PLANO MAS CERCANO PERMITE QUE LOS INDIVIDUOS COBREN CONCIENCIA DE SU PERTENENCIA A UNA COMUNIDAD, IDENTIFICANDOSE CON ELLA, FAVORECE SU COHESION Y REFUERZA ACTITUDES DE SOLIDARIDAD. LEJOS DE ACERCARNOS A UN PASADO QUE PARECE AJENO, BUSCAMOS SEGUIR LOS PASOS DEL MAESTRO LUIS GONZALEZ Y GONZALEZ PARA ENCONTRAR LA MICROHISTORIA O HISTORIA DEL TERRUÑO. A CONTINUACION ABORDAREMOS DIFERENTES PERIODOS QUE NOS PERMITIRAN CONOCER NUESTRO PASADO MAS CERCANO.

PREHISTORIA.
DE ACUERDO A LA TEORIA MAS ACEPTADA DEL POBLAMIENTO DE AMERICA, ALEX HDRLICKA PROPONE QUE PASO EL HOMBRE EN DISTINTAS OLEADAS POR EL ESTRECHO DE BERING DURANTE LA ULTIMA GLACIACION, SIN PROPONERSE LLEGAR A OTRO CONTINENTE, TAL VEZ EN BUSQUEDA DE ALIMENTOS. ES ASI COMO LLEGO A LO QUE HOY EN TERRITORIO NACIONAL.

LOS RESTOS HUMANOS MAS ANTIGUOS ENCONTRADOS EN MEXICO FUERON UBICADOS EN LA CUENCA DEL VALSEQUILLO PUEBLA Y DATAN DE UN ANTIGÜEDAD APROXIMADA DE 40,000 AÑOS COMO LO DEMOSTRARON LOS ARQUEOLOGOS DE LA UNIVERSIDAD DE LIVERPOOL JOHN MOORES, DIRIGIDOS POR SILVIA GONZALEZ EN EL AÑO 2006.1. SIN EMBARGO DESCONOCEMOS CON PRECISION LA TEMPORALIDAD DE LOS PRIMEROS POBLADORES EN TECOZAUTLA.

SIN EMBARGO LOS PRIMEROS HABITANTES VIVIERON EN LA MISMA FORMA PRIMITIVA QUE EN EUROPA Y ASIA. ERAN CAZADORES-RECOLECTORES Y NOMADAS QUE BUSCABAN PROTECCION EN LAS CUEVAS Y ABRIGOS ROCOSOS QUE ENCONTRARON EN LAS CERCANIAS DE ESTE LUGAR, COMO LO DEMUESTRAN LA CANTIDAD IMPRESIONANTE DE EVIDENCIAS PICTORICAS QUE DENOMINAN PINTURA RUPESTRE.

PINTURAS RUPESTRES.
LA RIQUEZA EN FLORA Y FAUNA HAN SIDO APROVECHADAS DESDE TIEMPOS REMOTOS EN LO QUE HOY ES EL TERRITORIO DE TECOZAUTLA SABIDO ES DE LA EXISTENCIA DE NUMEROSOS MANANTIALES, RIOS, ARROYOS QUE HAN DADO ORIGEN A UNA BIODIVERSIDAD DIVERSA.
PAUL KIRCHOFF HA PROPUESTO QUE LOS LIMITES ENTRE MESOAMERICA Y ARIDOAMERICA HAN SIDO EL RIO LERMA Y EL PANUCO-MOCTEZUMA. SIENDO TECOZAUTLA CERCANO A ESTE ULTIMO Y
1 http://es.wikipedia.org/wiki/Cuenca_del_Valsequillo

CON EVIDENTE MUESTRAS DE LA EXISTENCIA DE DIVERSOS GRUPOS QUE EN EPOCAS DIFERENTES OCUPARON ESTE LUGAR COMO LO DEMUESTRAN LAS PINTURAS RUPESTRES. LA PINTURA ES UNA MANIFESTACION CULTURAL PRODUCIDA POR GRUPOS HUMANOS ESPECIFICOS EN UN MOMENTO DETERMINADO DE SU DESARROLLO Y SON ADEMAS PRODUCTO DE LA NECESIDAD DEL HOMBRE POR CONTROLAR A LA NATURALEZA. LAS MANIFESTACIONES DE LA PINTURA RUPESTRE EN EL MUNICIPIO DE TECOZAUTLA PERMITE SUPONER LA EXISTENCIA DE DIVERSOS GRUPOS NOMADAS DEDICADOS PRINCIPALMENTE A LA CAZA Y LA RECOLECCION DE PLANTAS SILVESTRES, FUENTE DE SU ALIMENTACION.

ES COMUN ENCONTRARLAS EN PEÑAS, ABRIGOS ROCOSOS Y EN ALGUNAS CUEVAS, ASOCIADAS EN TODO CASO A FUENTES DE AGUA, COMO LO SEÑALA LA MAESTRA CARMEN LORENZO MONTERRUBIO (1993). GRAN PARTE DE LOS MOTIVOS SON FIGURAS HUMANAS, ANIMALES, REPRESENTACIONES DE FIGURAS GEOMETRICAS, ASI TAMBIEN ELEMENTOS CRISTIANOS COMO IGLESIAS, CRUCES Y FIGURAS HUMANAS CON VESTIMENTA ESPAÑOLA O MONTANDO ANIMALES CUADRUPEDOS EN COLORES ROJO, BLANCO Y OCASIONALMENTE NEGRO.

EL SITIO MAS CONOCIDO CON PINTURAS RUPESTRES ES “BANZHA”, QUE PERTENECE AL EJIDO DEL RIITO. SE TRATA DE LOS RESTOS DE UNA CUEVA DE LA QUE SOLO QUEDA MENOS DEL 35 %, SEGÚN ESTIMACIONES DEL RESTAURADOR RAUL ARROYO. EL PANEL PRINCIPAL TIENE UNA FIGURA SERPENTINA AL CENTRO Y CON FIGURAS HUMANAS A SU ALREDEDOR EN POSICION DE DANZA; AHI MISMO ES POSIBLE OBSERVAR FIGURAS HUMANAS, VENADOS, MANOS, CIRCULOS Y OTRAS FIGURAS GEOMETRICAS. ES POSIBLE ENCONTRAR SITIOS EN LUGARES COMO GUADALUPE, NINTHI, LA JOYA, MANGUANI, LA SALITRERA Y OTROS.

SIN DUDA ES UNO DE LOS PATRIMONIOS CON MAS ANTIGÜEDAD EN LA REGION Y QUE A PESAR DE SU VALOR, HA TENIDO POCA ATENCION. FRECUENTEMENTE LOS SITIOS PRESENTAN DAÑO POR INTERVENCION DE LA MANO DE LOS VISITANTES, QUIENES PINTAN O RAYAN DIVERSOS MENSAJES COMO SI BUSCARAN QUE LOS IDENTIFIQUEMOS.

AUN A LA LLEGADA DE LOS EUROPEOS, ALGUNOS GRUPOS NOMADAS Y SEMINOMADAS QUE MERODEABAN LOS CERROS Y POBLADOS CERCANOS, PLASMARON SU FORMA DE ENTENDER EL MUNDO EN LA ROCA. ES POSIBLE ENCONTRAR FIGURAS EN COLOR BLANCO QUE DESCRIBEN A PERSONAS VESTIDAS A LA USANZA ESPAÑOLA.

PREHISPANICO.
ATENDIENDO A LA CLASIFICACION QUE LLEVO A CABO KIRCHOFF SOBRE LA TEMPORALIDAD HISTORICA ANTERIOR A LA CONQUISTA. PROPUSO EL CONCEPTO DE MESOAMERICA SEÑALANDO COMO LIMITES GEOGRAFICOS A LOS RIOS LERMA Y PANUCO-MOCTEZUMA AL NORTE. ESTANDO TECOZAUTLA EN LAS CERCANIAS DE ESTE ULTIMO SIRVIO DE FRONTERA NATURAL ENTRE LOS GRUPOS BARBAROS DEL NORTE Y LOS GRUPOS AGRICOLAS CIVILIZADOS DEL SUR. LA EPOCA PREHISPANICA ABARCA DESDE EL USO DE LA ESCRITURA HASTA LA LLEGADA DE LOS EUROPEOS.

SIN EMBARGO AQUÍ OBSERVAMOS QUE COEXISTIERON GRUPOS BARBAROS CON CIVILIZADOS EN LA MISMA TEMPORALIDAD. UNO DE ESTOS GRUPOS SE ESTABLECIO EN LA MESILLA EN EL SITIO AHORA CONOCIDO COMO PAÑHU.

AUNQUE EL SITIO FUE DESCUBIERTO EN EL 1988, CUANDO CAMPESINOS DE BOMANXOTHA ALIENABAN EL SUELO PARA AMPLIACION DE AREA DE REGADIOS, LAS INVESTIGACIONES INICIARON EN 1991 A CARGO DEL ARQUEOLOGO FERNANDO LOPEZ AGUILAR Y LUIS MORETT FINANCIADA POR LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHAPINGO. DE ACUERDO A SUS INVESIGACIONES, CORRESPONDE A LA CULTURA DENOMINADA XAJAY, TODA VEZ QUE CORRESPONDE A LOS TIPOS CERAMICOS IDENTIFICADOS POR NALDA EN 1975.

TEMPORALMENTE CORRESPONDE A UN DESARROLLO REGIONAL AUTONOMO QUE SE UBICA ENTRE LOS AÑOS 300 Y 900 DNE., CONSERVA ALGUNOS RASGOS TEOTIHUACANOS. ESTE SITIO UBICADO EN EL PONIENTE DEL VALLE DEL MEZQUITAL PRESENTE UNA ASOCIACION ESPACIAL ENTRE SUS CONJUNTOS DE ARQUITECTURA MONUMENTAL Y LA PRESENCIA DE PETROGLIFOS.2

EL SITIO DENOMINADO PAÑHU “CAMINO CALIENTE” SE LOCALIZA EN LAS INMEDIACIONES DE LAS COMUNIDADES DE LA MESILLA Y BOMANXHOTA, EN EL MUNICIPIO DE TECOZAUTLA, ENCONTRANDOSE UBICADO EL CENTRO CEREMONIAL EN LO QUE ES PARTE DEL EJIDO DE LA COMUNIDAD DE LA MESILLA, MIENTRAS QUE EN LA PARTE DE BOMANXHOTA SE LOCALIZA LO QUE ES EL PANTEON Y LA POBLACION EN GENERAL.

EL SITIO TIENE TRES ACCESOS POR LOS CUALES SE PUEDE ARRIBAR A LO QUE ES EL CENTRO CEREMONIAL, UNO DE ELLOS ES POR EL SUR, VINIENDO DE LA MISMA MESA DESDE LO QUE ES LA POBLACION DE LA MESILLA, ESTE ACCESO ES POR UN ANGOSTO PASO DE NO MAS DE 25 MTS. DE ANCHO. EN EL COSTADO ESTE DE LA MESA EXISTE UNA GRIETA A TRAVES DE LA CUAL SE PUEDE BAJAR A LA PARTE PLANA DONDE SE ENCONTRABA LA POBLACION Y EL PANTEON. EN EL EXTREMO OESTE DEL SITIO SE UBICA OTRO ACCESO, QUE ACTUALMENTE ES USADO COMO VEREDA PARA COMUNICAR LA MESILLA CON PAÑHE, POBLADO VECINO Y QUE SE LOCALIZA EN LA PLANICIE.

DESCRIPCION DEL SITIO PAÑHU
DE ACUERDO A LAS INVESTIGACIONES REALIZADAS POR LOS ARQUEOLOGOS LUIS MORETT Y FERNANDO LOPEZ AGUILAR, LA DISTRIBUCION ARQUITECTONICA DEL SITIO FUE CONSTITUIDA EN CINCO CONJUNTOS DE ESTRUCTURAS.
2 FARIAS PELAYO, ET. AL. PROYECTO ESPECIFICO PAÑHU 2006

EL PRIMERO ES UN CONJUNTO DE TRES PLATAFORMAS DE NIVELACION DE BAJA ALTURA QUE SE LOCALIZAN EN EL EXTREMO SUR DEL CORREDOR CREANDO ESCALONAMIENTOS ARTIFICIALES QUE DAN ACCESO AL SITIO, ESTAS ESTRUCTURAS HAN SIDO DESTRUIDAS POR EL ACONDICIONAMIENTO DE UNA BRECHA PARA LA EXTRACCION DE PIEDRA DE UNO DE LOS MONTICULOS DEL SITIO.
EL SEGUNDO CONJUNTO SE UBICA EN EL COSTADO NOROESTE. EL CONJUNTO NUMERO TRES SE LOCALIZA A 80 MTS. AL PONIENTE DE LA PLAZA PRINCIPAL DEJANDO UN ESPACIO ABIERTO Y LLANO ENTRE AMBOS. EL CUARTO CONJUNTO DE ESTRUCTURAS SE LOCALIZA AL EXTREMO PONIENTE DE LA MESA LO CONFORMAN VARIOS ALINEAMIENTOS PERTENECIENTES A PLATAFORMAS BAJAS.
EL QUINTO CONJUNTO DE ESTRUCTURAS Y QUE ES LA PLAZA PRINCIPAL DEL SITIO SE UBICA EN EL SECTOR MAS AMPLIO DE LA MESA SOBRE UNA GRAN PLATAFORMA DE NIVELACION QUE EN SU ESQUINA SUROESTE REBASA LOS 5 MTS. DE ALTURA, LAS ESTRUCTURAS QUE SE UBICAN SOBRE ESTA PLATAFORMA SON LOS TIPICOS DE LOS SITIOS XAJAY. EL MONTICULO MAYOR LOCALIZADO AL NORTE ALCANZA UNA ALTURA APROXIMADA DE 6.5 MTS. Y EN PLANTA DE 35 MTS. POR LADO.
AL ORIENTE DE ESTA ESTRUCTURA SE UBICA EL SEGUNDO MONTICULO DE ESTE CONJUNTO, EL CUAL ES DE MENORES DIMENSIONES Y DE PLANTA RECTANGULAR, SUS DIMENSIONES SON DE 13 MTS. EN SU EJE ORIENTE-PONIENTE Y 16 MTS. EN SU EJE NORTE-SUR, EN EL LADO SUR CERRANDO LA PLAZA SE ENCUENTRA LA ESTRUCTURA RECTANGULAR CARACTERISTICA DEL SITIO XAJAY, POR SU LADO SUR PARECE SER LA PARTE SUPERIOR DE LA PLATAFORMA PERO POR EL NORTE SE IDENTIFICA MUY BIEN EL ARRANQUE DE LA ESTRUCTURA SOBRE EL NIVEL DE LA PLAZA.
DENTRO DE ESTE CONJUNTO CABE HACER MENCION DE LAS ESTRUCTURAS QUE HAN SIDO EXCAVADAS Y DESGRACIADAMENTE SAQUEADAS ADEMAS DE QUE SE ENCUENTRAN DEMACIADO DETERIORADAS. DOS SON LAS PRINCIPALES ESTRUCTURAS EN LAS CUALES SE HAN LLEVADO A CABO EXCAVACIONES.
“TEMPLO DE TLALOC”, Y “TEMPLO MAYOR O DEL SOL”

1.- LA ESTRUCTURA ESTE O TEMPLO DE TLALOC, AL FRENTE DE LA PLAZA SE ENCUENTRAN LAS ESCALINATAS QUE PERMITEN SUBIR AL TEMPLO CEREMONIAL, EN LA PARTE SUPERIOR SE ENCUENTRA UNA TERRAZA COMPUESTA POR PISO DE ESTUCO, QUE SE ENCUENTRA CON UN MURO QUE PERMITE EL ACCESO AL CENTRO CEREMONIAL CUYO INTERIOR ESTA ECHO DE BARRO. EN EL INTERIOR SE ENCUENTRAN CINCO PEANAS DONDE SE REALIZABAN ALGUNOS RITOS DE SACRIFICIO Y AUTOSACRIFICIO Y SE DEPOSITABAN ALGUNAS OFRENDAS. LAS PEANAS DE LOS COSTADOS ESTABAN RESGUARDADAS POR LOS TLALOQUES (PERSONAS QUE ESTABAN AL SERVICIO DE TLALOC), AYUDABAN A LA REALIZACION DE SACRIFICIOS DE ANIMALES Y REALIZABAN LOS AUTOSACRIFICIOS A MANERA DE AGRADECIMIENTO AL ESPACIO EN EL QUE SE ENCONTRABAN.EN LA PARTE FRONTAL EXTERIOR DEL TEMPLO EXISTEN DOS FOGONES DE 1.5 MTS. DE DIAMETRO APROXIMADAMENTE UBICADOS HACIA EL NORTE Y SUR LOS CUALES ESTABAN DEDICADOS A DAR IÑLUMINACION ARTIFICIAL A LA PLAZA POR LA NOCHE, YA QUE EN EL DIA SE TENIA LA LUZ NATURAL DEL SOL. ES POSIBLE QUE ESTOS FOGONES SE ENCUENTREN ASOCIADOS A LA ULTIMA ETAPA CONSTRUCTIVA DEL TEMPLO, EN ELLOS SE ENCONTRARON RESTOS DE MEZQUITE, NOPAL, MAGUEY, GARAMBULLO, ENTRE OTROS.

2.- TEMPLO MAYOR O DEL SOL, ESTA DEDICADO A SIDADA “NUESTRO PADRE” QUE PARA LOS OTOMIES ES EL SOL, ESTA ECHO EN CUATRO FASES, CONSTRUIDO EN DIFERENTES ETAPAS, CON TRES CUERPOS SUPER PUESTOS, SE CREE QUE EN SUS INICIOS TUVO INFLUENCIA TEOTIHUACANA, YA QUE EN LAS PRIMERAS FASES SE PUEDEN APRECIAR EL TALUD Y TABLERO CARACTERISTICO PROPIO DE LA CULTURA XAJAY LO QUE LOS HACE DIFERENCIAR DE LOS DEMAS DANDOLE UN TOQUE UNICO Y AUTENTICO.

EN LA PARTE SUR SE CUENTA CON UNA ESCALINATA QUE PERMITE EL ACCESO HACIA LA PARTE ALTA DE LA PIRAMIDE DONDE SE ENCUENTRA UNA PLATAFORMA POR LA QUE SE CREE QUE SE PODIAN ENVIAR ALGUNOS MENSAJES A LA POBLACION QUE SE ENCONTRABA EN LA PARTE BAJA DE LA MESA.

EN LA PARTE SUPERIOR DE ESTE TEMPLO SE ENCONTRARON RESTOS DE UNA OFRENDA QUE CONTENIA UN ANIMAL SACRIFICADO Y PEDERNAL BLANCO. EN LA CARA OESTE SE ESCABARON OTRAS OFRENDAS RELACIONADAS CON SACRALIZAR EL LUGAR.

PETROGLIFOS O PETROGRABADOS
OTRA CARACTERISTICA DEL ASENTAMIENTO XAJAY DEL PAÑHU ES LA PRESENCIA DE PETROGLIFOS (FIGURAS GRABADAS EN PIEDRA) DE LOS CUALES EN ESTE SITIO SE HAN ENCONTRADO ALREDEDOR DE 86, LOS CUALES SE ENCUENTRAN DISTRIBUIDOS EN DIFERENTES DIRECCIONES DEL CENTRO CEREMONIAL Y ALGUNOS OTROS DENTRO DEL MISMO. LA GRAFIA FORMA PARTE DE UN AMBITO DE SIMBOLOS Y SIGNIFICADOS MUCHO MAS VASTO Y COMPLEJO, SU ESTUDIO ES ABORDADO COMO UNA ESTRATEGIA QUE BUSCA DESCUBRIR LAS CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DEL MUNDO SIMBOLICO EN EL QUE VIVIAN LAS COMUNIDADES XAJAY.

TOLTECAS.
SEGURAMENTE LOS OTOMÍES DE ESTE LUGAR ESTABLECIERON CONTACTO CON LOS DEL REINADO DE MAMENTH (TULA), PERO AL SOBREVENIR LA INTEGRACIÓN DEL COMPLEJO TOLTECA, POR LOS AÑOS DE 671 A 700, Y LA INVASIÓN Y CONQUISTA DE MIXCÓATL Y MAZATZÍN, LAS HUESTES DE LOS CAUDILLOS MENCIONADOS TOMARON POR CONQUISTA LOS REINOS DE TOLLÁN Y JILOTEPEC; Y LOS OTROS ES DE MAZOBO, COMO LOS DE OTROS PUEBLOS TUVIERON QUE HUIR HACIA LUGARES MÁS PROTEGIDOS, Y OCUPARON ACTOPAN, IXMIQUILPAN, ATOTONILCO EL GRANDE Y LLEGARON HASTA ZIMAPÁN DONDE SE ENCUENTRAN AÚN GRUPOS DE ESTA PROCEDENCIA OTROS SE INTRINCARON EN LOS MONTES Y LOS BOSQUES FORMANDO POBLADOS MISÉRRIMOS, CARENTES DE TODA VÍA DE COMUNICACIÓN: (TAXBATHÁ, NINTHÍ, BAJHÍ, EL SALTO...) LOS CONQUISTADORES TOLTECAS SE APODERARON DE LAS TIERRAS QUE ABANDONABAN LOS OTOMÍES Y LAS DEDICARON AL CULTIVO DE HORTALIZAS, ACTIVIDAD QUE YA ENCONTRARON EN PLENO DESARROLLO. ESTA MIGRACIÓN DEBE HABER CAMBIADO EL NOMBRE DE MAZOBO POR EL DE TECOZAUTLA, ALUDIENDO, SEGURAMENTE, A LA MULTITUD DE ROCAS VOLCÁNICAS QUE ABUNDAN EN LA REGIÓN, DE UN TINTE ROJIZO DE OCRE.
AL SOBREVENIR LA DESINTEGRACIÓN DEL IMPERIO TOLTECA POR LAS GUERRAS QUE SOSTUVIERON CON LOS SEÑORES DE XALISCO, NUEVAS MIGRACIONES DE ESTE MISMO ORIGEN VINIERON A ESTABLECERSE EN ESTE PUEBLO, Y TEMEROSOS DE SER ATACADOS POR OTRAS TRIBUS, EDIFICARON UNA MURALLA QUE TENÍA EN ALGUNOS LUGARES HASTA 6 METROS DE ALTURA, Y CUYA LONGITUD LLEGABA A 4,788 METROS. POR LOS AÑOS DE 730 A 740 FUE FUNDADA HUICHAPAN POR LOS TOLTECAS, Y ES DE SUPONERSE QUE POR LA MISMA ÉPOCA SOBREVINO LA PRIMERA OCUPACIÓN DE ESTE PUEBLO POR DICHA TRIBU.3

AL QUEDAR DESTRUIDO EL IMPERIO TOLTECA, COMO QUEDA DICHO, UNA MIGRACIÓN DE BÁRBAROS CHICHIMECAS ATACÓ A LOS TOLTECAS RESIDENTES DEN ESTA POBLACIÓN, PERO FRACASARON EN SU INTENTO, PUES LOS TOLTECAS-OTOMÍES SE DEFENDIERON EN SU MURALLA. ENTONCES LOS CHICHIMECAS, VIENDO FRUSTRADOS SUS PROPÓSITOS, ESTABLECIERON UN SEÑORÍO EN CALTEPANTLA Y SE POSESIONARON DE PARTE DEL RÍO DE TECOZAUTLA; ABRIERON TIERRAS DE CULTIVO, Y COMO REPRESALIA CORTARON EL USO DEL AGUA AL SECTOR TOLTECA-OTOMÍ, PARA LO CUAL CONSTRUYERON UN DIQUE (QUE AÚN EXISTE) Y LLEVARON SU SISTEMA DE RIEGO HASTA LA MARGEN DERECHA DEL ARROYO DEL BEDEJHÉ, HASTA EL PUNTO LLAMADO ACTUALMENTE DE LOS ARCOS.

AZTECAS.
EN 1325 LOS AZTECAS FUNDARON LA CIUDAD DE MÉXICO Y SE POSESIONARON DE VARIOS DE LOS PUEBLOS OCUPADOS POR LOS TOLTECAS Y OTOMÍES. DE MANERA PACÍFICA LOS POBLADORES DE ESTE LUGAR SE SOMETIERON AL TRIBUTO DEL GRAN IMPERIO MEXICA, PERO HACIA EL AÑO 1446, CON MOTIVO DE LA SUBYUGACIÓN DEL IMPERIO OTOMÍ DE QUERÉTARO POR MOCTEZUMA NHUICAMINA, NUEVAS MIGRACIONES OTOMÍES VINIERON EN BUSCA DE SUS AMIGOS Y CONSANGUÍNEOS, POSE DONÁNDOSE NUEVAMENTE DE ESTE PUEBLO Y DESALOJANDO A ALGUNAS DE LAS FAMILIAS TOLTECAS QUE NO HABÍAN ESTABLECIDO LAZOS CONYUGALES CON LOS ANTIGUOS OTOMÍES. ESTOS NUEVOS HABITANTES SE ESTABLECIERON EN LA MARGEN IZQUIERDA DEL ARROYO DEL BEDEJHÉ, DONDE AÚN SE CONSERVA LA CASA QUE HABITÓ EL
3 MANRIQUEZ SIMON. MONOGRAFIA DE TECOZAUTLA. 1966. Pag. 5

ÚLTIMO DE SUS GOBERNADORES, DE NOMBRE ROQUE JACINTO, SITUADA EN LA LLAMADA CALLE OBSCURA.4 ITZCOATL CONQUISTO TOLLAN QUE ERA SIMBOLICAMENTE IMPORTANTE Y PERTENECIA A CHIAPAN [HUICHAPAN TAL VEZ]. LUEGO LA VOLVIO A CONQUISTAR MOTECUZOMA ILHUICAMINA, QUIEN CONQUISTO UN EXTENSO TERRITORIO OTOMI, O SEA DESDE CHIAPA DE MOTA, HASTA ZIMAPAN Y DESDE ACAMBAY, NOPALA, SAN JOSE ATLAN, HUICHAPAN Y TECOZAUTLA EN EL OESTE DE TULA”5

LA FRONTERA ENTRE EL ESTADO MEXICA Y EL TERRITORIO DE LOS CHICHIMECAS PAMES, CAIA EN LOS LIMITES DE LA PROVINCIA TRIBUTARIA DE JILOTEPEC (ACUÑA; 1985: 101-103). ESTE ANTIGUO REINO OTOMÍ PAGABA TRIBUTO AL ESTADO DE TLACOPAN, MIEMBRO DE LA TRIPLE ALIANZA QUE GOBERNABA EL HUEYTLATOANI MEXICA. LA PROVINCIA TRIBUTARIA DE JILOTEPEC ABARCABA AL NOROESTE DEL ACTUAL ESTADO DE MEXICO Y LA MITAD OCCIDENTAL DEL VALLE DEL MEZQUITAL. LOS PUEBLOS FRONTERIZOS DE LA PROVINCIA DE JILOTEPEC ERAN ACAMBAY, ACULCO, NOPALA, SAN JOSE ATLAN Y TECOZAUTLA.6

CABE SEÑALAR LA ACLARACIÓN QUE DURANTE EL SIGLO XVI LA PALABRA CHICHIMECA SE APLICABA A TODOS LOS INDÍGENAS QUE SE UBICABAN MAS ALLA DE LA FRONTERA NORTE DE MESOAMERICANA. SE SEÑALA QUE SUBSISTÍAN DE LA CAZA Y LA RECOLECCIÓN Y OCASIONALMENTE SEMBRABAN MAÍZ, ANDABAN DESNUDOS O SEMIDESNUDOS.7

ESTAS TIERRAS FUERON OCUPADAS POR OTOMÍES A QUIENES FRECUENTEMENTE SE LES CONFUNDE CON CHICHIMECAS, OROZCO Y BERRA EN SU LIBRO, “HISTORIA ANTIGUA DE LA CONQUISTA DE MEXICO” AFIRMA QUE LOS OTOMÍES SON ANTIQUÍSIMOS EN EL ANAHUAC, AHORA PARTE DEL ESTADO DE MEXICO Y DISTRITO FEDERAL. SIN EMBARGO ESTUVIERON DISPERSOS HASTA LO QUE AHORA ES TECOZAUTLA Y FUERON SOMETIDOS.

“ALGUNOS PUEBLOS OTOMÍES TENÍAN GUARNICION AZTECA PARA DEFENDERSE DE LOS CHICHIMECA, POR EJEMPLO TECOZAUHTLA, UEYXIAPAN, ATLAN” 8

SOBRE LOS HABITANTES DE ESTA PROVINCIA, SE RETOMA DE BERNARDINO DE SAHAGUN, SEÑALA QUE “COMÍAN ZORRILLOS QUE HIEDEN, CULEBRAS, LIRONES, TODO GENERO DE RATONES, LAS COMADREJAS, OTRAS SABANDIJAS DEL CAMPO Y DEL MONTE LAGARTIJAS DE TODAS SUERTES Y LANGOSTAS DE TODAS MANERAS”9
CONQUISTA
4 MANRIQUEZ SIMON. MONOGRAFIA DE TECOZAUTLA. 1966. Pag. 6
5 OTOMIES, SU LENGUA SU PUEBLO Y SU HISTORIA. PAG. 104
6 WILLIAMS Eduardo. CONTRIBUCIONES A LA ARQUEOLOGIA Y ETNOHISTORIA DE MICHOACAN. 1994- Pag. 387
7 Op. Cit. Pag. 387
8 LASTRA Yolanda, et. Al CODICE HUICHAPAN, PALEOGRAFIA Y TRADUCCION. UNAM 2001. Pag. 27.
9 SANDOVAL Eduardo. CARGOS, FIESTAS Y COMUNIDADES: REPRESENTACION Y SIGNIFICADOS ACTUALES DEL LAS FESTIVIDADES DEL CARNAVAL DE LOS XITHAS EN JILOTEPEC. UAEM. 2002. Pag. 265

DESPUÉS DEL 13 DE AGOSTO DEL AÑO DE 1521, CONSIDERADA COMO LA FECHA DE LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN EN PODER DE LOS CONQUISTADORES ESPAÑOLES, LO QUE FUERA EL IMPERIO MEXICA PASO A CONVERTIRSE EN UNA COLONIA ESPAÑOLA CON EL NOMBRE DE LA NUEVA ESPAÑA. POR LO TANTO TECOZAUTLA QUE FORMABA PARTE DEL SEÑORIO DE JILOTEPEC Y QUE A SU VEZ TRIBUTABA PARA LA TRIPLE ALIANZA, SE LIBERO DEL YUGO AZTECA PARA CONVERTIRSE AL PASO DEL TIEMPO EN UN PUEBLO SOMETIDO.

“LOS CONQUISTADORES Y SUS DESCENDIENTES COMO LA MAYORÍA DE COLONOS VENIDOS DE ESPAÑA, NO TENÍAN INTERES EN EXPLOTAR LA TIERRA MEDIANTE LA AGRICULTURA Y LA GANADERÍA, NO QUE DESEABAN ENRIQUECERSE RÁPIDAMENTE CONLA EXPLOTACIÓN MINERA”10
“EL SISTEMA MEXICA DE LA PROPIEDAD TERRITORIAL QUEDO MODIFICADO AL PONERSE EN PRACTICA EL REPARTIMIENTO DE TIERRAS Y LA ENCOMIENDA DE INDIOS QUE OTORGABA LA CORONA DE ESPAÑA A LOS CONQUISTADORES Y A LOS COLONIZADORES. CON EL REPARTIMIENTO SE ADQUIRÍAN EN PROPIEDAD GRANDES EXTENSIONES DE TIERRA; POR LAS ENCOMIENDAS SE ENTREGABA AL PROPIETARIO DE ESA TIERRA A UN NUMERO DETERMINADO DE INDÍGENAS PARA QUE SE TRABAJARA A SUS ORDENES Y SE RECIBIERA INSTRUCCIÓN RELIGIOSA DE EL”11
AL MOMENTO DE LA CONQUISTA TECOZAUTLA ESTABA HABITADO POR OTOMÍES Y “EN LÍNEA RECTA FORMADA POR NOPALA, HUICHAPAN Y TECOZAUTLA SE ENCONTRABA LA TIERRA DE LOS CHICHIMECA, GRUPOS SEMINOMADICOS QUE, POR SU ALTA MOVILIDAD NO ERAN SUJETOS TRIBUTARIOS QUE INTERESARA DOMINAR A LOS AZTECAS.12

SIN EMBARGO A PESAR DE LA CONQUISTA TAN ACELERADA DURANTE EL SIGLO XVI, “LOS ÚNICOS PUEBLOS REPORTADOS EN LA MATRICULA DE LOS TRIBUTOS FUERA DE ESTE LIMITE FUERON HUICHAPAN- EL MAS SUREÑO, TECOZAUTLA – MUY PRÓXIMO A LAS BARRANCAS DEL RIO SAN JUAN Y ZIMAPAN EN LA SIERRA DE HIDALGO. AL NORTE DESPUÉS DE LA CONQUISTA SE ENCONTRABAN LAS TIERRAS DE GUERRA CHICHIMECAS, GRUPOS DIFÍCILES DE ACCEDER Y SUJETAR, TANTO PARA LOS PUEBLOS MESOAMERICANOS PREHISPÁNICOS COMO PARA LOS ESPAÑOLES, POR LA ALTA MOVILIDAD QUE LOS CARACTERIZABA COMO CAZADORES RECOLECTORES. ASI LOS PUEBLOS DE NOPALA, ATLAN, HUICHAPAN Y ALFAJAYUCAN, TECOZAUTLA, ZIMAPAN Y TASQUILLO, QUE NO FUERON ENCOMENDADOS A ALGUN CONQUISTADOR, APARECEN COMO PARTE DE LA FRONTERA REAL ENTRE LOS GRUPOS SEDENTARIOS Y LOS NOMADAS, AL NORTE Y NOROESTE DEL VALLE DEL MEZQUITAL”13

DURANTE LOS AÑOS DE LA CONQUISTA EL PAISAJE CAMBIO POR LA INTRODUCCIÓN DE ESPECIES ANIMALES. LA TIERRA DE CULTIVO SE MODIFICO POR LA INTRODUCCIÓN DE GANADO MENOR, PRINCIPALMENTE DE OVEJAS, SE DEJO DE CULTIVAR EN LAS ZONAS OCUPADAS POR LOS GRUPOS SEDENTARIOS.

10 BARRALES Valladares Jose. SINTESIS DE LA HISTORIA DE MEXICO. Pag. 44.
11 Op. Cit. Pag. 44-45
12 LOPEZ Aguilar, Fernando. TESIS DE DOCTORADO. 1997. Pag. 86
13 Op. Cit. Pag. 97-98.

MIENTRAS EN LA CIUDAD DE MEXICO SE NECESITABA CAL PARA LOS EDIFICIOS, FUE NECESARIA LA TALA DE ARBOLES PARA PRODUCIR Y QUEMAR CAL. (AUN QUEDAN ALGUNOS HORNOS PARA QUEMAR LA ROCA Y CONVERTIRLA EN CAL EN LOS PUEBLOS DE BAJHI Y EL PALMAR). EN HUICHAPAN Y NOPALA HUBO PROBLEMAS DE AGUA, PORQUE LOS MANANTIALES DISMINUYERON SU CAPACIDAD POR LA TALA DE ARBOLES.

HACIA MEDIADOS DEL SIGLO XVI SE DESCUBRIERON YACIMIENTOS DE PLATA EN EL NORTE, ZACATECAS Y GUANAJUATO, FUE NECESARIO HACER NUEVOS Y MEJORES CAMINOS PARA VINCULAR LAS PROVINCIAS MINERAS, PARA LO CUAL LA MANO DE OBRA DE LO QUE FUERA LA PROVINCIA DE JILOTEPEC PARTICIPO ACTIVAMENTE A TRAVÉS DE LAS FORMAS DIVERSAS DE DOMINACIÓN Y EXPLOTACIÓN.

“HACIA 1580, SE INICIO EL POBLAMIENTO DE LOS LLANOS, SOBRE LAS MÁRGENES DEL CAMINO CARRETERO, RECIENTEMENTE MEJORADO, FAVORECIENDO LAS CONGREGACIONES DE LOS PUEBLOS, DE MANERA QUE >>LA ALDEA DE TECOZAUTLA [SIC] (VISITAQ DE HUICHAPAN, PROVINCIA DE JILOTEPEC) FUE ELEGIDA EN PARTE PORQUE ESTABA AMURALLADA. LO MISMO PUEDE DECIRSE DE SAN MIGUEL CALTEPANTLA Y SANTIAGO TECOZAUTLA (JURISDICCION DE HUICHAPAN Y JILOTEPEC RESPECTIVAMENTE>>”14

“EN EL VALLE DEL MEZQUITAL, LAS PROVINCIAS DEL NORORESTE COMO NOPALA, HUICHAPAN Y TECOZAUTLA, SE SEPARARON HASTA 1640 Y FUERON REUNIDAS BAJO UNA SOLA ALCALDÍA MAYOR CON RESIDENCIA EN HUICHAPAN” 15

PARA LLEVAR A CABO EL PROCESO DE CONQUISTA Y COLONIZACIÓN, PARA QUE DE ESTA MANERA CUMPLIERAN CON LAS BULAS ALEJANDRINAS, EN LAS QUE EL PAPADO AUTORIZABA ESTA LABOR A CAMBIO DE CRISTIANIZAR A LOS HABITANTES DE LAS TIERRAS CONQUISTADAS, HERNAN CORTES EN UNA DE SUS CARTAS DE RELACIÓN SOLICITO AL REY CARLOS V, QUE ENVIARA MISIONEROS CON LA ORIENTACIÓN DE LA FE CATÓLICA A CARGO DE LAS ORDENES RELIGIOSAS CUYA MISIÓN CONCRETA FUE HACER QUE ABANDONARAN SUS ANTIGUAS CREENCIAS.

FRANCISCANOS Y AGUSTINOS FUERON LOS ENCARGADOS DE LA EVANGELIZACIÓN DE LA TEOTLALPAN (SUR DEL VALLE DEL MEZQUITAL) Y LA REGIÓN MERIDIONAL DE LA NUEVA ESPAÑA. LOS FRANCISCANOS FUERON LA PRIMERA ORDEN EN LLEGAR A ESTAS TIERRAS (1522) Y LLAMARON AL AREA DEL CENTRO DE MEXICO CON EL NOMBRE DE PROVINCIA DEL SANTO EVANGELIO” 16
“LAS FUNDACIONES FRANCISCANAS EN EL ESTADO DE HIDALGO SIGUIERON DOS RUTAS: UNA A PARTIR DE TEPEAPULCO (1528), HACIA EL NORTE; TULANCINGO (1528), ZEMPOALA (1540) Y LA

14 Op. Cit. pag. 125.
15 LOPEZ Aguilar. Tesis de doctorado 1997. Al citar al Gerhard. Pag. 133
16 Op. Cit. Pag. 157.

OTRA DESDE TULA (1530), TEPEJI DEL RIO (1558), ALFAJAYUCAN (1559), ATOTONILCO DE TULA (1560), TLAHUELILPAN (1560), TEPETITLAN (1561), HUICHAPAN (1577), TECOZAUTLA (1587)”17

UNA CARACTERÍSTICA DE LOS OTOMÍES ANTERIORMENTE A LA CONQUISTA ERA SU DISPERSIÓN, UNA DISTANCIA MARCADA DE UN GRUPO FAMILIAR A OTRO. SIN EMBARGO LOS ESPAÑOLES PARA SU MEJOR CONTROL Y ADMINISTRACIÓN, CONCENTRARON LA POBLACIÓN ALREDEDOR DEL CENTRO DE CULTO QUE FUERON LAS IGLESIAS, CAPILLAS O EXCONVENTOS. POR ELLO DURANTE LA COLONIA SE ESTABLECIERON DIFERENCIAS ENTRE INDIOS Y ESPAÑOLES. LOS INDIOS NO PODÍAN TENER CABALLO CON SILLA Y FRENO, NI POSEER O USAR ARMAS, NI VESTIR CON TRAJE ESPAÑOL.
LA RELIGIÓN CRISTIANA NO GANO EL CORAZÓN DE LOS INDIOS TAN RÁPIDAMENTE. ALGUNAS VECES LA PROFESABAN SOLO EN APARIENCIA, ACEPTÁNDOLA COMO ALGO INEVITABLE, CONSECUENCIA DE LA DOMINACIÓN. ALGUNAS COSAS COMO LOS DOGMAS Y LOS MISTERIOS RESULTABAN INCOMPRENSIBLES PARA LOS INDIOS.

LOS FRAILES FRANCISCANOS SE VALIERON DE MÉTODOS DIVERSOS PARA LA CONVERSIÓN AL CRISTIANISMO, ALGUNOS FUERON LA REPRESENTACIÓN ORAL Y ESCRITA, CON EL APOYO DE IMÁGENES, AUNQUE EN REALIDAD EL BUEN TRATO QUE RECIBIERON DE LOS FRAILES FUE MAS CONVINCENTE, DADO LOS ABUSOS DE LOS ESPAÑOLES. EN TECOZAUTLA OBSERVAMOS UN SINCRETISMO CULTURAL PREHISPÁNICO Y EUROPEO QUE AUN PERMANECE A TRAVÉS DE LAS DANZAS, OBRAS DE TEATRO, REPRESENTACIONES DE XITHAS, MOROS, PROCESIONES, PANES, INCIENSO, BANDERAS, ETC., QUE APROVECHARON LOS FRAILES Y QUE LOS INDÍGENAS SE RESISTIERON A DEJAR.

“EN ESTE ESTADO DE COSAS SOBREVINO LA DOMINACIÓN ESPAÑOLA. EL PRIMER ESPAÑOL QUE PISÓ TIERRAS TECOZAUTLENSES DEBE HABER SIDO D. NICOLÁS MONTAÑO, CACIQUE DE JILOTEPEC, QUIEN POR EL AÑO DE 1551 REDUJO A LA OBEDIENCIA DE LOS ESPAÑOLES A LOS CHICHIMECAS Y OTOMÍES, QUE AL MANDO DE UN INDIO LLAMADO MAXORRO RECORRÍAN EL HOY DISTRITO DE HUICHAPAN Y EL ACTUAL ESTADO DE QUERÉTARO. MAXORRO FUE LATIDO POR DICHO CACIQUE, DERROTADO Y HECHO PRISIONERO, CON LA QUE TERMINÓ ESTE PRIMER INTENTO DE EMANCIPACIÓN” 18

UNA IMPORTANTE FUENTE DE INFORMACION ES EL CODICE DE HUICHAPAN QUE FUE TERMINADO EN 1632, EN EL QUE SE ENCUENTRAN LOS SIGUIENTES DATOS:
“HUBO MATANZA DE PARTE DE LOS CHICHIMECAS EN SANTIAGO TECOZAUTLA, ENTRO COMO GOBERNADOR DON PEDRO HERNANDEZ A JILOTEPEC”19

“AÑO DE 1606 TOMO POSESION AQUÍ FRAY JUAN DE SANABRIA CONFESO A ALGUNOS QUE LLEGARON AQUÍ Y OTROS LOS ALCANZO EN JILOTEPEC Y A OTROS EN CHAPA DE MOTA”20
17 BALLESTEROS, Victor M. LOS CONVENTOS DEL ESTADO DE HIDALGO: EXPRESIONES RELIGIOSAS DEL ARTE Y LA CULTURA DEL SIGLO XVI. UAEH. 2000.
18 MANRIQUEZ, Simon. MONOGRAFIA DE TECOZAUTLA. 1966. Pag. 6
19 LASTRA Yolanda, Et. Al. CODICE DE HUICHAPAN. Pag. 21

“AÑO 1602, SE VINO A PONER ZANJAS [AL] CAMPO [DE LA] PUERTA [DE] TECOZAUTLA, VINO A PONER [LO] FRAY JUAN DE SANTIAGO DE AGAYAYUHU CAXINMAXOHNABATE EN CORNETA ESTEVAN XUAREZ.”21

“DON ANTONIO DE CUENCA Y CANTERAS JUZGO ALOS PUEBLOS E INSTALO EL RETABLO DE TECOZAUTLA Y LO DIO EL GOBERNADOR DON NICOLAS DE LA BARCENA AÑO DE 1610”22
COMO LO CITA EL LIC. FRANCISCO RUBEN CRUZ CERENA, EN SU TESIS DE MAESTRIA FRAY JUAN DE SANABRIA CORRESPONDE A UNA ETAPA POSTERIOR EN LA VIDA DE TECOZAUTLA Y NO COMO LO RESEÑA EL PROFR. MANRIQUEZ, DE TAL MANERA QUE DURANTE LOS INICIOS DEL SIGLO XVII SANABRIA ESTABA A CARGO DEL EXCONVENTOD E HUICHAPAN COMO VICARIO.

“PARA ACLARAR LA CONFUSION SOBRE LA FUNDACION DE TECOZAUTLA POR LOS FRANCISCANOS ENCONTRAMOS EN EL ARCHIVO HISTORICO DEL ESTADO, CENTRO DE DOCUMENTACION E INFORMACION SOBRE EL ESTADO DE HIDALGO. EN LA ENCICLOPEDIA DE MEXICO TOMO VII, PAG. 3894 LA SIGUIENTE CITA:

“EN 1529, FRAY ALONSO DE RANGEL, DEL CONVENTO DE MEXICO, FUNDO CASA EN TULA Y EN LOS AÑOS SUBSECUENTES SE MISIONO EN HUICHAPAN Y TECOZAUTLA (1531)”23
OTRA REFERENCIA DOCUMENTADA SOBRE LA EXISTENCIA DE FRAY JUAN DE SANABRIA FUERA DE 1531 SE ENCUENTRA EN EL CODICE HUICHAPAN QUE CITA “AÑO DE 1631 AÑOS AQUÍ SE ACABO EL GRAN MESON, FUE JEFE DE TRABAJO DE LA CUADRILLA EL REVERENDO FRAY JUAN DE SANABRIA O GUARDIAN NINGUA SANT MATHEO”24

EL MODELO DE URBANIZACION DE LOS PUEBLOS QUE FORMABAN FUERON CONQUISTADOS POR LOS ESPAÑOLES COMO LO SEÑALA GIBSON, CITADO POR LOPEZ AGUILAR (1997:163) “DE MANERA QUE EN EL PUEBLO PRINCIPAL LLAMADO CABECERA SE UBICABA LA IGLESIA Y LA RESIDENCIA CLERICAL, SE LE IMPONIA UN SANTO CRISTIANO Y SE DELIMITABAN LAS VISITAS, ES DECIR LOS PUEBLOS UBICADOS EN LOS ALREDEDORES QUE LES CORRESPONDIAN CON LA UNIDAD PREHISPANICA DE CABECERA SUJETOS”

SIN LUGAR A DUDAS HUBO RESISTENCIA DE LOS HABITANTES NATIVOS DE PUEBLOS COMO EL DE TECOZAUTLA “EL IMPACTO DEL PRIMER MOMENTO DE LA EVANGELIZACION FUE TAL QUE LOS >CONVENTOS-FORTALEZAS> DE LAS ORDENES MENDICANTES DOMINARON EL PAISAJE DURANGTE BUENA PARTE DEL SIGLO XVI Y GESTARON UN MODELO QUE SE REPETIRIA ENLA ARQUITECTURA POPULAR DE LAS IGLESIAS DE FUNDACION POSTERIOR, ENTRE LOS SIGLOS XVII Y XVIII. ADEMAS LLEVARON A LA CONSTRUCCION DE PEQUEÑAS CAPILLAS ABOVEDADAS Y CRUCES QUE SUSTITUYERON LOS ANTIGUOS ADORATORIOS PREHISPANICOS. LA EDIFICACION DE ADORATORIOS EN FORMA DE BOVEDA, QUE SE INICIO EN FECHAS BASTANTE TEMPRANAS

20 LASTRA Yolanda, Et. Al. CODICE DE HUICHAPAN, PALEOGRAFIA Y TRADUCCION. UNAM 2001. Pag. 28
21 Op. Cit. Pag. 11-12.
22 Op. Cit. pag. 30
23 CRUZ Cerena Francisco Ruben. TESIS DE MAESTRIA. (trabajo preliminar) 2010. Pag. 28.
24 LASTRA Yolanda, CODICE DE HUICHAPAN. Pag. 36

DESPUES DE LA CONQUISTA DE LA REGION, MARCO UN ESTILO… CONSISTIO EN LA CONSTRUCCION DE PEQUEÑOS ALTARES O >HUMILLADEROS> FRENTE A LA PUERTA, CUBIERTOS POR UNA CUPULA QUE SE OPONIAN A LA ENTRADA DEL EDIFICIO”. 25 UNA SITUACION QUE SE REPITE COMO PARTE DEL PROCESO EVANGELIZADOR EN CADA UNO DE LOS PUEBLOS SOMETIDOS FUELA ASIGNACION DE UN PREFIJO DEL SANTORAL CRISTIANO AL QUE SE LE AÑADIA SU NOMBRE INDIGENA, TAL ES EL CASO DEL ANTIGUO MAZOBO, QUE RECIBIO LA DENOMINACION DE SANTIAGO TECOZAUTLA.
EN CUANTO AL CONVENTO DE TECOZAUTLA, AL IGUAL QUE LOS CREADOS DURANTE EL SIGLO XVI, HAY UN PATRON DE ASENTAMIENTO Y DISTRIBUCION QUE SE REPITE “FUERON CONSTRUIDOS CON EL TESTERO AL ORIENTE Y UN AMPLIO ATRIO AL PONIENTE; DE SU CENTRO Y HACIA LOS CUATRO VIENTOS SE CONSTRUYERON CRUCES, MUCHAS DE LAS CUALES SIRVIERON DE CULTO DURANTE LA SEMANA SANTA CON EL NOMBRE DE >CALVARIOS> Y OTRAS ENLAS CIMAS DE LOS CERROS QUE TENIAN CENTROS CEREMONIALES PREHISPANICOS, DONDE ADEMAS SE ESTABLECIERON PEQUEÑAS CAPILLAS EN FORMA DE BOVEDA, SE ABRIERON CAMINOS NUEVOS Y SOBRE SUS CONFLUENCIAS SE PLANTARON MOJONERAS PARA DESLINDAR LAS MERCEDES DE TIERRA”26
25 LOPEZ Aguilar Fernando. TESIS DE MAESTRIA. 1997. Pag. 165.
26 Op. Cit. Pag. 226.

TECOZAUTLA EN LA INDEPENDENCIA.
EL MAYOR RIESGO QUE CORRE HOY LA LIBERTAD ES QUE LA MAYORIA DE LOS HOMBRES SON INDUCIDOS A IDENTIFICARLA COMO UN ESTADO DE SUBORDINACION, DE TRANQUILA SUJECION, DE EVACIONES PERIODICAS CONTROLADAS Y ESTANDARIZADAS, AL CUAL SU VIDA PARECE REDUCIRSE INEXORABLEMENTE. MICHELE ABBATE.

LA FIEBRE DEL BICENTENARIO HA LLEGADO; HA INVADIDO NUESTRAS CONCIENCIA ENAJENADA Y SUBORDINADA AL CONSUMISMO QUE GENERAN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. SIN EMBARGO NO PODEMOS DEJAR DE LADO LOS PRIMEROS DOSCIENTOS AÑOS DE UN HECHO TAN IMPORTANTE EN LA HISTORIA DE UN PAIS COMO EL NUESTRO.

HOY HA PERDIDO CONTEXTO HISTORICO EL MOVIMIENTO INICIADO HACE DOS SIGLOS. ESPAÑA HA DEJADO DE SER UNA POTENCIA MARITIMA Y ECONOMICA MIENTRAS QUE ESTADOS UNIDOS SE ADUEÑA DEL MUNDO A TRAVES DE SUS FRANQUICIAS. EN FIN, ES PREFERIBLE REGRESAR A LA MICROHISTORIA PARA AFIANZAR LA IDENTIDAD Y RESCATAR ALGUNOS VALORES QUE SE PIERDEN EN EL DEVENIR… DE AHÍ LA NECESIDAD DE HACER PUBLICA LA PARTICIPACION DE LOS ANTIGUOS HABITANTES DECIMONONICOS DE TECOZAUTLA EN LA GUERRA DE INDEPENDENCIA.

PARA LO CUAL ES NECESARIO HACER UNA CONTEXTUALIZACION, A SABER, TECOZAUTLA FORMABA PARTE DEL PARTIDO DE XILOTEPEC Y HABITADO EN SU MAYORIA POR OTOMIES. (ALGUNOS AUN VIVIAN CERCA DE ARROYOS Y EN ABRIGOS ROCOSOS O CUEVAS EN UNA INCIPIENTE SOCIEDAD CUASI PRIMITIVA), EL CLERO REGULAR AÑOS ATRÁS FUE SUSTITUIDO POR SACERDOTES DENTRO DE LA PARROQUIA. LA CONEXIÓN ENTRE EL PUEBLO PRINCIPAL Y LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES ERA POR VEREDAS Y CAMINOS DE TERRACERIA POR LOS QUE CIRCULABA LA GENTE A PIE O A CABALLO.

EL SACERDOTE A CUYO CARGO ESTABA LA PARROQUIA ERA EL DOCTOR EN TEOLOGIA DON GRACIAN ANTONIO AGÜERO CAMPUZANO DE LA FE Y RODRIGUEZ, TITULADO EN LA UNIVERSIDAD REAL Y PONTIFICIA DE MEXICO EN EL AÑO DE 1797, “EL P. AGÜERO ERA, COMO YA QUEDA DICHO, SOCIO HONORARIO DEL TRIBUNAL DE LA INQUISICIÓN, Y COMO TAL, PERSONA INFLUYENTE, ADEMÁS DE ESTIMADO Y RESPETADO POR PROPIOS Y EXTRAÑOS. CON TAN NOTORIAS PRENDAS, FUE NOMBRADO POR EL VIRREY VENEGAS COMANDANTE DE ARMAS DE TECOZAUTLA"27

27 MANRIQUEZ Gomiciaga, Simon. 1966.
LUIS ENRIQUE HERNANDEZ GRESS COBAEH TECOZAUTLA luisenriquexp@yahoo.com.mx
LOS CONSPIRADORES INSURGENTES TENÍAN PLANEADO COMENZAR EL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA EL 2 DE OCTUBRE EN SAN JUAN DE LOS LAGOS (JALISCO), PERO POR DENUNCIAS HECHAS ANTE LAS AUTORIDADES POR MARIANO GALVÁN, FUE NECESARIO ADELANTARLA EN SEPTIEMBRE. EL CURA DEL PUEBLO DE DOLORES HIDALGO LLAMO A LA POBLACION AQUELLA MADRUGADA DEL DOMINGO 16 DE SEPTIEMBRE DE 1810 PARA INICIAR LA LUCHA ARMADA LLAMADA “INDEPENDENCIA DE MEXICO”

“40 DIAS DESPUES DEL GRITO DE DOLORES JULIAN VILLAGRAN Y LOS ANAYA DECIDIERON PARTICIPAR ABIERTAMENTE EN LA REVOLUCION DE HIDALGO”28, ES NOTORIO EL APOYO QUE RECIBIERON DE LOS OTOMIES QUE HABITABAN ESTA REGION DEL VALLE DEL MEZQUITAL POR LA INCONFORMIDAD QUE TENIAN CONTRA EL GOBIERNO VIRREINAL QUE NO RECONOCIA SU DERECHO A POSEER LA TIERRA QUE LE DESPOJARON LOS CONQUISTADORES, PARA EL MES DE NOVIEMBRE DE 1810 TODA LA REGION Y EL TRANSITO DE LA CIUDAD DE MEXICO AL BAJIO YA ESTABAN BAJO EL CONTRO DE LOS VILLAGRAN.

“ENTRE LOS PUEBLOS OTOMIES QUE SE ADHIRIERON A LA REVOLUCION ESTABAN SAN JOSE ATLAN, SAN SEBASTIAN, TLAXCALILLA, SABINITA, CRUCITA, NAMITZ, BITEJE, NOPALA, AMEALCO, ACULCO, CALPULALPAN Y TECOZAUTLA”29.

EN REPRESALIA EL VIRREY VENEGAS ORDENO LA PACIFICACION DE LA REGION “EL CAPITAN JUAN DE DIOS Y ORTEGA ASEGURABA QUE EN LOS PUEBLOS ENCONTRABA POCA GENTE, SIENDO EN SU MAYORIA MUJERES, CUANDO ESTE CAPITAN LLEGO A TECOZAUTLA LA MAYOR PARTE DE LOS INDIOS POR SU COMPLICIDAD CON LOS INSURGENTES HUYO A LOS CERROS Y SOLO PERMANECION ”30 ESTE HECHO HISTORICO SE REGISTRO EL 6 DE DICIEMBRE DE 1810.
“LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA SORPRENDIO A LOS INDIOS DE ITZMIQUILPAN [Y MUY SEGURAMENTE A LOS DE TECOZAUTLA] CUANDO LUCHABAN POR EL RECONOCIMIENTO DE SUS TIERRAS Y DE SUS STATUS COMO PUEBLOS . EN GENERAL ESTA SITUACION TUVO RESPUESTAS LOCALES DIVERSAS QUE DEPENDIERON MUCHO DE LAS CIRCUNSTANCIAS POR LAS QUE C ADA LUGAR HABIA REALIZADO SU PROPIA TRAYECTORIA. ASI, LA CERCANIA CON EL BAJIO Y POR EL HECHO DE LOCALIZARSE EN EL IMPORTANTE CAMINO REAL QUE VINCULABA A LA CIUDAD DE MEXICO CON EL NORTE, EN LA REGION DE HUICHAPAN SE CREO UNA RESPUESTA FRANCAMENTE FAVORABLE, EN LA CUAL EL CURA DE NOPALA JOSE MANUEL CORREA Y EL SACERDOTE HUICHAPENSE JOSE ANTONIO MAGOS, SE ADHIRIERON MUY TEMPRANO AL MOVIMIENTO; LA VILLA DE HUICHAPAN FUE TOMADA POR EL BRIGADIER JOSE DE LA CRUZ HASTA QUE SE LEVANTO UNO DE LOS MAS TEMIBLES GUERRILLEROS, JULIAN VILLAGRAN QUE HASTA 1813 ASOLO LA REGION DEL MEZQUITAL, EN ESPECIAL ENTRE NOPALA, HUICHAPAN Y ZIMAPAN. SE DICE QUE ADEMAS FUE EL PROPIO IGNACIO LOPEZ RAYON QUIEN CONMEMORO EL SEGUNDO.

28 LASTRA, Yolanda. LOS OTOMIES, SU LENGUA Y SU HISTORIA. 256
29 LASTRA, Yolanda. LOS OTOMIES, SU LENGUA Y SU HISTORIA.
30 ORTIZ Escamilla Juan. GUERRA Y GOBIERNOS: LOS PUEBLOS Y LA INDEPENDENCIA DE MEXICO. 1997.

ANIVERSARIO DEL INICIO DEL MOVIMIENTO, POR PRIMERA VEZ, ALLA POR 1812 EN EL MISMO HUICHAPAN”31

EN TODA LA REGION DEL MEZQUITAL, AL IGUAL QUE EN LA MAYORIA DE LAS POBLACIONES IMPORTANTES, FUERON NUMEROSOS LOS SAQUEOS Y ABUSOS DE LOS INSURGENTES [DICHO SEA DE PASO EN SU MAYORIA INDIGENAS] QUE CARECIAN DE FORMACION Y DISCIPLINA MILITAR, ADEMAS DE QUE CANSADOS POR LOS ABUSOS DE RICOS PENINSULARES, ENCONTRARON EL PRETEXTO PARA DESCARGAR SU IRA.

“LAS MILICIAS DE LOS PUEBLOS EN LA MEDIDA QUE SE DISCIPLINABAN FUERON CAPACES DE FRENAR LOS ATAQUES QUE AL NO PODER ORGANIZAR GOBIERNOS LOCALES, PRETENDIAN SAQUEAR LAS PROPIEDADES DE LOS PARTIDARIOS REALISTAS. EL 27 DE JUNIO DE 1811 CHITO VILLAGRAN ATACO ZIMAPAN”

FUE EN EL CHAPITEL DEL POBLADO DE HUICHAPAN DONDE SE DIO LA REPRODUCCION DEL GRITO DE DOLORES A CARGO LOS INSURGENTES IGNACIO LOPEZ RAYON Y ANDRES QUINTANA ROO ARENGARON A LA POBLACION Y CON DISCURSOS EMOTIVOS CELEBRARON EL 16 DE SEPTIEMBRE DE 1812. TIEMPO DESPUES “EL 18 DE OCTUBRE DE 1812, RAYON INICIO EL ACOSO DE IXMIQUILPAN Y ATACO EL LUGAR, PARTICIPARON LAS TROPAS DEL CORONEL EPITACIO SANCHEZ, JOSE MANUEL CORREA Y LOBATO.

LAS FUERZAS INSURGENTES FUERON REFORZADAS CON TROPAS DEL CORONEL CASIMIRO LOPEZ, QUE LLEGARON DE EL CARDONAL, TAMBIEN LLEGARON INDIOS DE ZIMAPAN, TECOZAUTLA Y OTROS PUEBLOS DE LA REGION Y YA QUE NO PUDIERON TOMAR EL REDUCTO REALISTA SE DEDICARON A SAQUEAR IXMIQUILPAN”32

ES SABIDO QUE DESPUES DE RECIBIR LOS GRADOS DE TENIENTE GENERAL Y MARISCAL DE CAMPO PARA JULIAN VILLAGRAN Y SU HIJO JOSE MARIA “EL CHITO” VILLAGRAN SE SUBLEVARON EN OCTUBRE DE 1812, DE TAL SUERTE QUE ACTUARON POR SU CUENTA. COMETIENDO ACTOS ILICITOS, POR EJEMPLO: “LA MADRUGADA DEL 21 DE DICIEMBRE DE 1813 LAS FUERZAS DE ANTONIO [JULIAN] VILLAGRAN, JOAQUIN GUTIERREZ Y ANTONIO ROJO; POR SU PARTE LOS HABITANTES SE ORGANIZARON EN TORNO AL CURA GRACIANO AGÜERO. EL ENFRENTAMIENTO DURO HASTA LAS 4:30 DE LA MADRUGADA. LOS REBELDES LOGRARON SECUESTRAR A CLEMENTE MEJORADA Y A CRISTOBAL SEGOVIA” 33

EL INICIO DE LA INDEPENDENCIA OFICIALMENTE TERMINA CON EL FUSILAMIENTO DEL CURA MIGUEL HIDALGO, IGNACIO ALLENDE Y OTROS EN 1811. SIN EMBARGO EN EL MEZQUITAL Y PARTICULARMENTE EN TECOZAUTLA AUN CONTINUO CON LOS VILLAGRAN A LA CABEZA. MUCHAS VECES LOS POBLADOS FUERON ATACADOS POR REALISTAS E INSURGENTES; LOS
31 LOPEZ Aguilar, Fernando. TESIS DE MAESTRIA 1997. Pag. 405.
32 BALLESTEROS Victor Manuel. SINTESIS DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA EN EL ESTADO DE HIDALGO. UAEH. 2005. Pag. 30
33 ORTIZ Escamilla, Juan. GUERRA Y GOBIERNO: LOS PUEBLOS Y LA INDEPENDENCIA DE MEXICO. 1997.Pag. 86

INDIGENAS EN UN PRINCIPIO HUIAN A LOS CERROS POR TEMOR A SER FUSILADOS O AHORCADOS, MAS TARDE SE DARIAN CUENTA QUE AMBOS BANDOS ERAN CRUELES, MOTIVO POR EL CUAL CADA VEZ QUE LLEGABAN A LOS POBLADOS IMPORTANTES ERAN RECIBIDOS CON LAS CAMPANAS AL VUELO. EN TECOZAUTLA NO SIEMPRE FUE ASI, TODA VEZ QUE LOS INSURGENTES ENCONTRARON EN EL DOCTOR GRACIAN AGÜERO, SACERDOTE Y COMANDANTE DE ARMAS VIRREINAL A UN FIEL REALISTA DEFENSOR DE LOS INTERESES ESPAÑOLES.

EN FIN AUN FALTA MUCHO POR DESCUBRIR EN LA MICROHISTORIA DE NUESTRAS COMUNIDADES; ES LABOR DE TODOS. LA HISTORIA NO SOLO PERMITE IDENTIFICARNOS CON EL PASADO, NOS UBICA EN EL PRESENTE… EN UN PRESENTE QUE LOS ANTIGUOS MEXICANOS HABRIAN SOÑADO.

TECOZAUTLA EN LA REVOLUCION

EL CONTEXTO PRE-REVOLUCIONARIO.
PARA LA PRIMERA DECADA DE 1900 EL PUEBLO DE TECOZAUTLA ERA YA CABECERA MUNICIPAL Y PREDOMINANTEMENTE AGRICOLA, POR LO QUE CULTIVABAN MAIZ, CEBADA, TRIGO, HABA, ARVERJON Y FRIJOL DE DIVERSAS ESPECIES. SUS HABITANTES SE DEDICABAN TAMBIEN AL CORTE DE LEÑA; A LA FABRICACION DE CARBON Y DE CAL, MIENTRAS QUE EN TIEMPOS DE SEQUIA SE OCUPABAN DE TEJER JARCIA, MANTAS DE ALGODÓN Y ALGUNOS A LA PESCA DE BAGRE.
EL IDIOMA PREDOMINANTE ERA EL CASTELLANO; SIN EMBARGO EN LA TOTALIDAD DE LOS PUEBLOS Y RANCHERIAS SE HABLABA TAMBIEN EL OTOMI O ÑHA HÑU. SEGÚN EL CENSO DE 1900 LA POBLACION TOTAL ERA DE 7,484 HABITANTES.

EL MEDIO DE TRANSPORTE QUE CONECTABA A TECOZAUTLA CON LA CIUDAD MEXICO O QUERETARO, ERA EL FERROCARRIL CENTRAL MEXICANO, PARA LO CUAL SE DESPLAZABAN A PIE, A CABALLO O EN CARRUAJE HASTA LA ESTACION DE NOPALA. LOS AGUACATES Y FRUTAS ORIUNDAS DE ESTE LUGAR GOZABAN DE CALIDAD Y APRECIO EN LAS PRINCIPALES CIUDADES. DESPUES DE INICIAR LA REVOLUCION EN NOVIEMBRE DE 1910 EN TECOZAUTLA SE FUNDARON DOS CLUBES POLITICOS QUE BUSCABAN ANSIOSAMENTE EL PODER MUNICIPAL: MIGUEL HIDALGO Y BENITO JUAREZ.

HERENCIA PORFIRIANA.
LA PAZ QUE IMPUSO EL DICTADOR MANTUVO AL PUEBLO SOMETIDO A LAS INJUSTICIAS Y DESIGUALDAD SOCIAL TAMBIEN EN ESTE LUGAR, POR ELLO SIN SER CABECERA DE DISTRITO, LAS INFLUENCIAS POLÍTICAS DE LA EPOCA PERMITIERON QUE ALGUNOS PERSONAJES DISTINGUIDOS LOGRARAN QUE SE PROYECTARA UNA CONSTRUCCIÓN CONMEMORATIVA, AHORA CONOCIDO COMO “EL TORREON”, POR ELLO POR LO EL DIA JUEVES 15 DE SEPTIEMBRE DE 1904, SE REUNIERAN 40 PERSONAS, DE LAS CUALES 22 PARTICIPARON EN EL ACTA CONSTITITUTIVA HECHA EN PAPEL PERGAMINO. EL ENTONCES PRESIDENTE MUNICIPAL ERA EL SR. CRECENCIO RAMÍREZ PARA COLOCAR LA PRIMERA PIEDRA A LAS 11:00 HRS. PARA CONMEMORAR EL XCIV ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA INDEPENDENCIA.

SE DICE QUE FUE INAGURADA LA TORRE AUN INCONCLUSA Y LA PRESA DE SAN ANTONIO, AL CUMPLIRSE EL PRIMER CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE MEXICO, PARA LO CUAL SE HICIERON GRANDES FESTEJOS A PARTIR DE LAS 11 DE LA MAÑANA. LA OBRA ESTUVO DIRIGIDA POR EL ING. JESÚS P. MANZANO, QUIEN TAMBIEN ESTUVO A CARGO DEL RELOJ DE PACHUCA. LAS MAQUINARIAS DEL RELOJ FUERON DONADAS POR PEDRO SENIL, EMBAJADOR DE AUSTRIA EN MÉXICO, EL RELOJ ES UNA REPLICA DEL BIG BEN DE LONDRES, HECHOS TAMBIEN POR DIENER HERMANOS, EMPRESA DE ORIGEN ALEMAN. DERROCADO PORFIRIO DIAZ EN AQUEL 1911, EL PRESIDENTE MUNICIPAL FUE DESTERRADO, MIENTRAS QUE CRECENCIO RAMÍREZ FUE PERSEGUIDO, PARA ENTONCES EL EDIFICIO SOLO TENIA CONSTRUIDO EL TERCER CUERPO. LA TORRE FUE EDIFICADA EN EL GOBIERNO DE PORFIRIO DIAZ, ATENDIENDO A UN ESTILO

NEOCLÁSICO QUE FUE UTILIZADO TAMBIEN EN LOS EDIFICIOS MAS IMPORTANTES QUE SE HICIERON EN AQUELLA EPOCA, COMO EL RELOJ MONUMENTAL DE PACHUCA, CAPITOLIO (HOY MONUMENTO A LA REVOLUCION) Y ALGUNOS TEATROS COMO EL JUÁREZ DE GUANAJUATO, PALACIO DE BELLAS ARTES, ETC.

EL TORREON DE TECOZAUTLA ES EL MONUMENTO MAS REPRESENTATIVO DEL MUNICIPIO DE TECOZAUTLA, SE TRATA DEL SÍMBOLO DE LOS HABITANTES DE ESTE LUGAR. A MAS DE 100 AÑOS QUE FUE COLOCADA LA PRIMERA PIEDRA, EL TORREON CON SUS 31 MTS. DE ALTURA CONTINUA DE PIE, PARECE QUE EL POLVO QUE HA SIDO NUESTRA HISTORIA, REGRESA PARA RECORDARNOS QUE SOMOS UN PUEBLO UNIDO Y CON IDENTIDAD PROPIA, UN PUEBLO QUE VIVE Y MUERE ENRIQUECIDO POR SUS AGUAS TERMALES Y UN CLIMA MAS QUE AGRADABLE. SIN EMBARGO AL IGUAL QUE EL POLVO DAÑAMOS LENTAMENTE HASTA AHOGAR EN EL OLVIDO AL TORREON DE TECOZAUTLA.
MELCHOR CAMACHO GUERRERO.

EL GENERAL MELCHOR CAMACHO GUERRERO SE LEVANTO EN ARMAS EL 13 DE ABRIL DE 1911, PRESENTANDOSE CON CUARENTA Y TRES HOMBRES BIEN MONTADOS Y ARMADOS QUE PERSONALMENTE HABIA ORGANIZADO CON SU PROPIO PECULIO, AL GENERAL ZAPATISTA MAURILIO MEJIA MERINO EN EL PUEBLO DE HUEHUETLAN EL CHICO PUEBLA, QUIEN LE CONCEDIO EL GRADO DE MAYOR DE CABALLERIA. QUEDANDO ASI INCORPORADO A LAS FUERZAS DEL EJERCITO LIBERTADOR DEL SUR COMANDADAS POR EL CAUDILLO, GRAL. EMILIANO ZAPATA QUE LUCHARON DENODADAMENTE HASTA DERROTAR A LA DICTADURA PORFIRISTA.

TECOZAUTLA FUE EL PRINCIPAL CENTRO DE OPERACIONES DEL ZAPATISMO A LAS ORDENES DE CAMACHO. QUIEN NACIO EN TECOZAUTLA. NO CABE DUDA QUE LA REVOLUCION MEXICANA SIGNIFICO LA OPORTUNIDAD DE REIVINDICAR LAS DEMANDAS CAMPESINAS. NO EN VANO LOS GENERALES MELCHOR CAMACHO GUERRERO Y ALFONSO DEL CASTILLO REALIZARON EL PRIMER REPARTO AGRARIO EN LOS EJIDOS DE MIXQUIAHUALA, TETEPANGO, AJACUBA, TLAXCOAPAN, TEZONTEPEC, TLAHUELILPAN Y CHILCUAUTLA EL DIA 2 DE ENERO DE 1915.EL PROFESOR MANRIQUEZ RESEÑA QUE PARA EL 13 DE JUNIO DE 1915 LAS FUERZAS CARRANCISTAS A MANDO DEL GRAL. FEDERICO MONTES, SUPLANTANDO EL NOMBRE DE GRAL. PÁNFILO NATERA (VILLISTA) ENTRARON EN ESTA POBLACIÓN Y TOMARON PRISIONEROS A LOS JEFES VILLISTAS DEL DESTACAMENTO QUE OPERABA EN ESTA POBLACIÓN.
VISION DE FUTURO.

“UNA NUEVA VIDA HA COMENZADO, UNA POTENTE EVOLUCION EMPIEZA A ABRIRSE PASO: NECESITAMOS CONTINUAR EL MOVIMIENTO GENERAL QUE SACUDIO EL YUGO APROBIOSO, ATADO SOBRE LA CERVIZ DEL PUEBLO; DEBEMOS TRABAJAR PORQUE TODA LA SANGRE DERRAMADA SE CONVIERTA EN FECUNDA FLORACION DE VIDA POTENTE Y SANA, SI NO QUEREMOS VERNOS DE NUEVO OBLIGADOS A CAER DE RODILLAS ANTE UN TIRANO QUE FLAGELE NUESTRAS ESPALDAS ENCORVADAS.”
FRASE DEL GRAL. MELCHOR CAMACHO GUERRERO EN EL MANIFIESTO DENOMINADO “ A LOS HIJOS DE HIDALGO” LOS DIAS 7 Y 8 DE JULIO DE 1911 EN LA CIUDAD DE MEXICO; RENUNCIANDO AL MISMO TIEMPO A LA CANDIDATURA DEL GOBIERNO DEL ESTADO.